Perbedaan Tasyahud awal&Akhir
ada yg berpendpt bahwa membaca SHOLAWAT pd TASYAHUD AWAL tdk dicontohkan oleh nabi saw,berdsr hadis sbb; innan nabiyya saw kaana yajlisu fit tasyahhudil ausathi kamaa yajlisu alar rodhfi,sggh nabi saw duduk pd tasyahud ausat/awal s bgmn beliau duduk diatas bara api*Hr Abu Daud,An Nasai. Bagi yg berpendpt bahwa nabi saw tdk membaca sholawat pd tasyahud awal,mengartikan sangat sebentarnya duduk smp dikatakan kamaa yajlisu alar rodhfi <bagaikan duduk diatas bara api> dgn hal itu adlh tdk mungkin nabi dpt duduk dmkn sebentarnya bila membaca tahiyyat ditambah dgn membaca sholawat *SANGGAHAN*
Sebenarnya tdk ada 1 hadis pun yg shahih yg menunjukkan bahwa nabi tdk membaca sholawat pd tasyahud awalnya,bahkan yg dhoif pun tdk ada,akan t tp permasalahannya dlm memahami hadis diatas tentang sebentarnya duduk tasyahud awal nabi saw yg bagaikan duduk diatas bara api itu. pendpt ini tentu saja tdk dpt d trm krn pd hadis diatas hy menunjukan perbandingan lbh lamanya duduk tasyahud akhir nabi drpd tasyahud awalnya,hal ini krn sdh jelas permasalahannya bahwa pd DUDUK TASYAHUD AKHIR ADA DOA/BACAAN YG TDK DIBACA PD TASYAHUD AWAL,seperti berlindung dari 4 perkara; alloohumma innii a'uudzubika..dst ketika membaca tahiyyat&salawat pd tasyahud awal lbh cpt hingga terasa sebentar oleh shbt2 nabi dibanding ketika duduk pd tasyahud akhir. Oleh krn dalil2 tentang membaca SHOLAWAT sifatnya tetap muthlaq tdk muqayyad <tdk dibatasi>pd TASYAHUD AKHIR saja. <Al Qudwah no 47 dzulhijjah 1424H/2004M halaman 14-15> ~Sholat Rawatib BA'DA ASHAR~
dari buker bin kureb bahwa ibnu abas&miswar bin makharamah& abdurahman bin azhar ra mengutus mrk kpd aisyah ra,maka mrk berkt,smp kan salam kami smua kpd nya& BERTANYALAH TENTANG 2 RAKAAT BA'DA ASHAR.
katakan jg kpd nya bahwa kami dikabari bahwa anda melakukannya pdhl tlah smp kpd kami bahwa nabi saw TELAH MELARANG SHALAT TSB.
ibnu abbas berkt,aku pernah memukul org bersm umar disebabkan 2 rakaat ba'da ashar itu.
Maka kureb berkt,lalu aku menemui aisyah ra&aku smp kan amanat itu,beliau menjwb,tanyalah kpd ummu salamah,lalu aku kmbl kpd mrk&menyampaikan jwb an aisyah itu.
Maka mrk kmbl mengutusku kpd ummu salamah dgn amanat yg sama seperti kpd aisyah.
Ummu salamah ra menjwb,sy mendengar nabi saw MELARANG 2 rakaat itu lalu aku melihatnya beliau melakukannya ketika selesai shalat ashar,lalu beliau menemuiku&drmh ku ada b brp wanita dari bani haram dari anshor.
Maka aku mengutus s org wanita kpd beliau,aku katakan kpd wanita itu,berdirilah kau disamping beliau&ucapkan bahwa ummu salamah berkt kpd kau wahai rasulullooh bahwa aku mendengar kau melarang 2 rakaat bada ashar tp sy melihat kau melakukannya?
Maka jika beliau berisyarat dgn tgn beliau, mundurlah kau&wanita itupun melakukannya.
Ternyata wanita itupun melakukannya lalu nabi berisyarat dgn tgn beliau,maka ketika beliau selesai dari shalat Rasul saw bersabda,wahai anak wanita abu umayah! kau bertanya tentang 2 RAKAAT BA'DA ASHAR&bahwa pernah dtg kpd ku b brp org dari abdul qaes lalu mrk menyibukkanku dari MELAKUKAN 2 RAKAAT BA'DA ZUHUR,INILAH 2 RAKAAT BA'DA ZUHUR ITU*Hr Al Bukhari, muslim,abu daud <Al Qudwah no 69 hal 17>.
--
Dikirim menggunakan telepon selular Sony Ericsson
Sebenarnya tdk ada 1 hadis pun yg shahih yg menunjukkan bahwa nabi tdk membaca sholawat pd tasyahud awalnya,bahkan yg dhoif pun tdk ada,akan t tp permasalahannya dlm memahami hadis diatas tentang sebentarnya duduk tasyahud awal nabi saw yg bagaikan duduk diatas bara api itu. pendpt ini tentu saja tdk dpt d trm krn pd hadis diatas hy menunjukan perbandingan lbh lamanya duduk tasyahud akhir nabi drpd tasyahud awalnya,hal ini krn sdh jelas permasalahannya bahwa pd DUDUK TASYAHUD AKHIR ADA DOA/BACAAN YG TDK DIBACA PD TASYAHUD AWAL,seperti berlindung dari 4 perkara; alloohumma innii a'uudzubika..dst ketika membaca tahiyyat&salawat pd tasyahud awal lbh cpt hingga terasa sebentar oleh shbt2 nabi dibanding ketika duduk pd tasyahud akhir. Oleh krn dalil2 tentang membaca SHOLAWAT sifatnya tetap muthlaq tdk muqayyad <tdk dibatasi>pd TASYAHUD AKHIR saja. <Al Qudwah no 47 dzulhijjah 1424H/2004M halaman 14-15> ~Sholat Rawatib BA'DA ASHAR~
dari buker bin kureb bahwa ibnu abas&miswar bin makharamah& abdurahman bin azhar ra mengutus mrk kpd aisyah ra,maka mrk berkt,smp kan salam kami smua kpd nya& BERTANYALAH TENTANG 2 RAKAAT BA'DA ASHAR.
katakan jg kpd nya bahwa kami dikabari bahwa anda melakukannya pdhl tlah smp kpd kami bahwa nabi saw TELAH MELARANG SHALAT TSB.
ibnu abbas berkt,aku pernah memukul org bersm umar disebabkan 2 rakaat ba'da ashar itu.
Maka kureb berkt,lalu aku menemui aisyah ra&aku smp kan amanat itu,beliau menjwb,tanyalah kpd ummu salamah,lalu aku kmbl kpd mrk&menyampaikan jwb an aisyah itu.
Maka mrk kmbl mengutusku kpd ummu salamah dgn amanat yg sama seperti kpd aisyah.
Ummu salamah ra menjwb,sy mendengar nabi saw MELARANG 2 rakaat itu lalu aku melihatnya beliau melakukannya ketika selesai shalat ashar,lalu beliau menemuiku&drmh ku ada b brp wanita dari bani haram dari anshor.
Maka aku mengutus s org wanita kpd beliau,aku katakan kpd wanita itu,berdirilah kau disamping beliau&ucapkan bahwa ummu salamah berkt kpd kau wahai rasulullooh bahwa aku mendengar kau melarang 2 rakaat bada ashar tp sy melihat kau melakukannya?
Maka jika beliau berisyarat dgn tgn beliau, mundurlah kau&wanita itupun melakukannya.
Ternyata wanita itupun melakukannya lalu nabi berisyarat dgn tgn beliau,maka ketika beliau selesai dari shalat Rasul saw bersabda,wahai anak wanita abu umayah! kau bertanya tentang 2 RAKAAT BA'DA ASHAR&bahwa pernah dtg kpd ku b brp org dari abdul qaes lalu mrk menyibukkanku dari MELAKUKAN 2 RAKAAT BA'DA ZUHUR,INILAH 2 RAKAAT BA'DA ZUHUR ITU*Hr Al Bukhari, muslim,abu daud <Al Qudwah no 69 hal 17>.
--
Dikirim menggunakan telepon selular Sony Ericsson
diposting oleh http://pantaosehat.blogspot.com pada
23.27
0 Komentar:
Posting Komentar
Berlangganan Posting Komentar [Atom]
<< Beranda